9.8吾闻观近臣以其所为主

9.8[原文]

万章问曰：“或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎①？”

孟子曰：“否，不然也，好事者为之也②。于卫主颜雠由③。弥子之妻与子路之妻兄弟也④。弥子谓子路曰孔子主我卫卿可得也⑤。子路以告，孔子曰有命⑥。孔子进以礼，退以义，得之不得曰有命⑦。而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也⑧。孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋⑨。是时孔子当阨，主司城贞子，为陈侯周臣⑩。吾闻观近臣以其所为主，观远臣以其所主⑪。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子⑫！”

9.8[通释]

万章问道：“有人说孔子在卫国时住在痈疽家里，在齐国时住在瘠环家里，有这样的事吗？”

孟子答道：“不，不是这样的，是好事之徒捏造出来的谣言。孔子在卫国时住在颜雠由家里。弥子暇的妻子和子路的妻子是姊妹。弥子暇告诉子路说孔子住在我家里可以得到卫国卿的位置。子路把这话告诉给孔子，孔子说看命运怎么安排。孔子依礼依义进依礼依义退，得到官位说是命运安排的没得到官位说是命运安排的。如果他住在痈疽与瘠环家，就是放弃义拒绝命运的安排。孔子在鲁国和卫国不得意，遇到宋国的司马桓魋打算截杀他，只得改变常服路过宋国。这时候孔子正处在困难的境地，便住在了陈国司城贞子的家里，做了陈侯周的臣子。我听说观察在朝的臣子要看他的家寄住什么样的客人，观察外来的臣子要看他寄住在什么样的人家。如果孔子住在痈疽跟宦官瘠环的家里，还算什么孔子！”

9.8[注释]

①或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎：有人说孔子在卫国时住在痈疽家里，在齐国时住在瘠环家里，有这样的事吗。主，同“住”，本“以……为主”的意思，进而形成“住”的意思。痈疽，音yōng jū，本是一种发生于体表、四肢、内脏的急性化脓性疾患，即毒疮，这里指的是擅长治疗毒疮以其命名的卫灵公宠幸的宦官。侍人，也作寺人，宦官。瘠环，长相羸弱名字叫环的齐景公的宦官。瘠，音jí。诸乎，这回事吗，与诸作用同，多了一个乎字。

②否，不然也，好事者为之也：不，不是这样的，是好事之徒捏造出来的谣言。之，复指“孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环”这个谣言。

③于卫主颜雠由：孔子在卫国时住在颜雠由家里。颜雠由，卫国大夫，贤人，《史记·孔子世家》作“颜浊邹”。

④弥子之妻与子路之妻兄弟也：弥子暇的妻子和子路的妻子是姊妹。弥子，卫灵公宠臣弥子瑕。

⑤弥子谓子路曰孔子主我卫卿可得也：弥子告诉子路说孔子住在我家里卫国卿的位置可以得到。

⑥子路以告，孔子曰有命：子路把这话告诉给孔子，孔子说看命运怎么安排。有命，命运安排，这里表示看命运怎么安排。

⑦孔子进以礼退以义，得之不得曰有命：孔子依礼依义进依礼依义退，得到官位说是命运安排的没得到官位说是命运安排的。“进以礼，退以义”是互文，进以礼以义，退以礼以义。义，道义。得之，得到官位。不得，没得到官位。

⑧而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也：如果他住在痈疽与瘠环家，就是放弃义拒绝命运的安排。而，如果。无，没有，放弃，拒绝。

⑨孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋：孔子在鲁国和卫国不得意，遇到宋国的司马桓魋打算截杀他，只得改变常服路过宋国。于，在。悦，痛快，得意。遭，遇到。宋桓司马，宋国的司马桓魋。魋，音Tuí。将，音qiāng，打算。要，同“腰”，拦截。微服，变易一贯的服装来避人耳目。微，隐行。

⑩是时孔子当厄，主司城贞子，为陈侯周臣：这时候孔子正处在困难的境地，住在陈国司城贞子的家里，做了陈侯周的臣子。当厄，正在受困。司城贞子，陈国掌水利营建事务的大夫。陈侯周，陈怀公子，后为楚所灭而无谥，所以这样称呼。

⑪吾闻观近臣以其所为主，观远臣以其所主：我听说观察在朝的臣子要看他的家住什么样的客人，观察外来的臣子要看他住在什么样的人家。所为主，住什么人。所主，住什么样的人家。

⑫若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子：如果孔子住在痈疽跟宦官瘠环的家里，还算什么孔子。何以，还……什么。为，做，算。

9.8[解读与点评]

痈疽与瘠环都是宦官，宦官虽被宠幸但令人瞧不起，从这两个人的名字上就看得出来：前者以毒疮为名，后者虽有名环，但被标为“侍人”又衬以“瘠”。所以传言说孔子在卫“主痈疽”在齐“主侍人瘠环”，实际是用孔子投靠小人的谣言来贬低孔子。

从“微服而过宋”的“微服”中是不是可以捕捉到这样的信息，孔子周游列国时在服饰和随从上还是很显眼的。因为“孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之。微服而过宋”，此“过宋”与《史记》说的“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下”的“适宋”冲突。《论语》中有“天生德于予，桓魋其如予何”的话，但即使没有“宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树”这个情节，说这番话也能成立。“习礼大树下”“宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树”的说法只《史记》有。从孟子的这些话看，《史记》的这个记载或许不准确。司马迁的想象力和文字能力实在厉害。

孟子所谓“近臣”“远臣”是说孔子原本是鲁国大夫，在陈国当然是外来的“远臣”了。

孟子回答万章之问的话表明，孔子周游列国之行并非一帆风顺，但他并不投机钻营，而是不卑不亢。

我们从这一章可以捕捉到的信息还有，孔子周游列国时曾先后到过或路过卫宋齐陈等国。曾经的祖宗之国宋国也只能是路过，逗留不得。