希米亚尔王国成立于公元前110年，一直持续到公元570年。

如今，它最常被人们铭记为“犹太王国”，这要归功于一段时间以来其主要宗教是犹太教。希米亚尔王国的兴衰历史是一段血腥的历史，这也是宗教转变对古代帝国影响的迷人教训。

那么，当年希米亚尔王国不惜血的代价皈依犹太教，这一切到底是一时兴起还是惊天阴谋？

什么是希米亚尔王国？

希米亚尔王国于公元前110年在今天的也门建立，对于同时代的希腊人和罗马人来说，它被称为荷马王国，希米亚尔王国的首都被称为扎法尔，位于现代城市萨那附近。

希米亚尔王国和阿克苏姆（阿克苏姆）的位置

根据历史资料，该王国以其创始人希米亚尔的名字命名。王国建立之后，他们就开始迅速扩大自己的边界，他们的第一个主要受害者是古老的萨巴王国。

萨巴是一个古老的强国，控制了整个地区近一千年，然而，没有一个王国是永恒的。公元前25年，罗马人入侵阿拉伯南部，严重削弱了萨巴。

希米亚尔人看到了机会，进入了萨巴王国。

大部分被遗弃的Bayt Baws废墟

公元175年左右，希米亚尔人征服了他们以前的主人卡塔班王国。

然而，希米亚尔特的连胜势头无法持续，他们未能完全消灭这两个王国，第一个希米亚尔王国在公元2世纪初分崩离析，当时萨巴和卡塔班再次崛起。

希米亚尔人不容易接受失败，从公元100年到公元275年，希米亚尔王国和萨巴王国处于近乎持续的战争状态。

希米亚尔人最终重新占据了上风，他们在公元前275年左右重新征服了萨巴王国，并在公元4世纪征服了哈德拉毛。

哈德拉毛战役，公元570年，来自波斯缩影

用宗教统一国家

在几经征战之后的西米亚尔王国非常大，由多个不同王国的民族组成，而每个民族都有自己的语言、宗教和习俗。也正是因此，米亚尔派领导层需要一种方法来团结所有这些不同的民族。

随后，萨巴语迅速传播到整个王国，并引入了标准的日历系统。然而，宗教的变化需要近一百年的时间才能显现出来。

现在组成希米亚尔王国的每个早期王国都曾经有自己的宗教，将犹太教作为国教的原因之一可能是试图将这些不同的群体聚集在一个宗教旗帜下。

利用考古证据，我们可以估计希米亚里特国王皈依犹太教的日期到公元380年左右，正是在这个时候，旧的多神教寺庙被遗弃了。

对旧神的奉献被一个叫做拉赫马南的新人物所取代，拉赫马南的意思是“天上的主”或“天地之主”。

目前尚不清楚希米亚尔王国的第一位犹太国王是谁，但大部分学者认为宗教改革最初始于马利基卡里巴·尤哈明国王。

正是在他统治期间，我们开始看到以拉赫马南的名义为他和他的儿子们奉献，也是尤哈阿明国王建造了第一个米克拉布——祈祷之家。

尤哈阿明是最早提出皈依犹太教的人，但完成皈依的是他的儿子图巴·阿布·卡里巴·阿萨德，据资料显示，阿布-卡里巴在远征阿拉伯北部对抗拜占庭人之后就全心全意地皈依。

也门仍然有人居住的城市图拉的范围

拜占庭人希望占领阿拉伯半岛，这将使他们控制利润丰厚的香料贸易，他们的目标是通过使当地人皈依基督教并建立一个保护国来和平地做到这一点，使他们能够保持法律独立，但实际上受他们的控制和保护。

然而，阿布-卡里巴并不打算允许这样做，他将军队行军到雅特里布，但他在那里没有遇到任何抵抗，看到轻松获胜，他便留下他的一个儿子担任州长。

可悲的是，雅特里布人有其他计划。

阿布-卡里巴离开后不久，他们谋杀了他的儿子，听到这个消息后，阿布-卡里巴很快就回来了，对那些杀死他儿子的人进行疯狂报复。他首先砍伐棕榈树，这是该市的主要收入来源，然后他进行了血腥的围攻。

犹太社区的大屠杀

雅特里布主要是异教徒，但也有大量的犹太人口，犹太人与其他公民并肩作战，与阿布-卡里巴作战。

事实证明，这对阿布-卡里巴来说是幸运的，因为在围困期间，他病得很重，而他自己的人民缺乏治疗他所需的知识，两位精通医学的犹太学者冒着生命危险访问了阿布-卡里巴的营地。

他们的治疗很成功，阿布-卡里巴很快就好转了，在对待国王的同时，两个人恳求他结束战斗并和解。

随后，阿布-卡里巴结束了围困，并当场将自己和整个军队皈依了犹太教，然后他把这两位学者带回家，帮助领导他整个王国的转变。

从历史上看，人们经常对被告知要相信什么做出不好的反应，然而，随着犹太人为拯救他们的国王所做的一切的消息传开，越来越多的希米亚尔人心甘情愿地皈依了。

然而，即使阿布-卡里巴从此过上了幸福的生活，转向犹太教也并没有阻止他的军事野心，他的军事行动有增无减，这也是导致他过早离世的重要原因之一。

2世纪的阿拉伯医学无法拯救阿布-卡里巴

异教徒之争

虽然阿布-卡里巴出于感激而皈依犹太教的故事很好，但这并不是故事的全部。其中可能有政治原因在起作用。

希米亚尔与基督教的混乱历史可以追溯到公元313年和米兰法令，这给予了罗马帝国内所有宗教的宽容，不久之后，自成立以来一直是犹太人的阿克苏姆王国皈依了基督教。

阿克苏姆一直是希米亚尔王国最大的竞争对手，阿克苏姆王国放弃了犹太教，转而支持基督教，大约在希米亚尔王国内部开始向犹太教推进的同时。

希米亚尔王国似乎想要一个很好的理由，来继续他们与阿克苏姆长达数十年的不和，还有什么比宗教间紧张关系更好的理由呢？

当罗马帝国沦陷时，基督教东帝国从灰烬中崛起，总部设在拜占庭。

希米亚尔王国现在有两个主要的基督教对手，这些对手入侵希米亚尔人的土地是导致阿布-卡里布在雅特里布的致命进军的原因。

简而言之，这三个王国的领导人都在利用他们的信仰，作为借口来扩大边界并挑起彼此的争斗。

然而，实际上，他们正在打经济和政治战争，主要是关于谁控制了与印度的香料贸易。

对古代香料贸易的控制可能影响了政治甚至宗教决策

不久，阿克苏姆和拜占庭开始通过派遣基督教传教士，进入阿拉伯来削弱希米亚尔人的影响力，可悲的是，这导致了对无辜人民的宗教迫害，第一个有记录的案例是基督教传教士阿兹基尔。

阿兹基尔在5世纪末舒里比伊国王统治期间，在纳季兰建造了一座基督教教堂后改变了他的命运，这引起了当地人的不满，他被移交给该地区的一些旅行犹太商人。

他们把他直接带到扎法尔，在舒鲁比伊尔国王面前接受审判，不出所料，对他的审判并不顺利，他和其他38名基督徒一起被判处死刑。

一些消息来源，声称两名拉比是审判的一部分，然而，当时的土著资料在审判期间没有提到阿兹基尔的信仰。

这些土著资料集中在阿兹基尔通过他的教义传播拜占庭影响的观点上，真相很可能介于两者之间。

拜占庭传教士

毫无疑问，阿兹基尔因试图以传教士的身份传播基督教信仰而被处决，然而，这个问题与信仰的差异无关，阿兹基尔的处决是为了阻止拜占庭的影响。

对于希米亚尔国王来说，这些传教士并不比拜占庭和阿克苏姆派来破坏和破坏他的王国稳定的间谍更好。

基督徒被处决给了阿克苏姆王国入侵的完美借口，到5世纪后期，希米亚尔王国控制了阿拉伯半岛的大部分地区，但这并没有持续很长时间。

当阿克苏姆入侵时，他们很快就失去了阿拉伯半岛，让他们的国王掌权并在扎法尔建立了教堂。

在公元500-522年之间，希米亚尔没有犹太人的铭文，王国完全落入基督徒手中，在此期间，希米亚尔似乎已成为阿克苏姆的支流国。

希米亚尔王国的终结

然而，希米亚里特王国将看到最后一次血腥的复兴，522年，希米亚尔基督教国王之一马迪卡里布·亚弗尔去世，一场血腥屠杀随之而来。

杜努瓦斯很快夺取了政权，一心想恢复犹太教的王国。

随后杜努瓦斯开始烧毁教堂或将其变成犹太教堂，王国的基督徒被迫皈依犹太教，那些抵抗的人被杀，数百名基督徒在纳季兰和扎法尔丧生。

杜努瓦斯寻求对基督教的全面圣战，他计划与波斯帝国结盟，同时动员以色列的犹太人，他希望这个联盟能够同时打击阿克苏姆和拜占庭的基督徒。

不出所料，杜努瓦斯对待他的基督徒人口的方式吓坏了基督教世界，报应是迅速而血腥的。在巴布曼德海峡发生了一场战斗，犹太希米亚尔派部队和克里斯蒂安·阿克苏姆的部队之间发生了战斗。

这是一场大屠杀，希米亚尔部队被粉碎了，多达14000人死亡，并且至少还有同样多的人被俘，这也就意味着希米亚尔王国的终结。

希米亚尔国王青铜雕像

结语

像之前和之后的每个王国一样，希米亚里特王国最终被击败了，这也告诉着我们，无论一个国家有多大或多强大，它们最终都会倒下。

宗教经常被归咎于战争，没有宗教就没有战争，或者宗教是几乎每场战争的原因。

乍一看，希米亚尔王国的血腥历史似乎支持这一理论，毕竟这个王国的大部分时间都在与基督教邻居开战。

但当我们仔细观察时，战争与宗教关系不大，它们是关于扩大边界和影响力的，每个王国都迫切希望与印度进行有利可图的香料贸易。

对于希米亚尔派和他们的邻居来说，宗教只是一种工具，他们可以用来让民众反对敌人并发动血腥战争，但这个策略也是最终导致希米亚尔王国毁灭的重要原因，杜努瓦斯的圣战也是他的王国的死刑判决。